یادگاری» برای دولت جدید: سازمان های ورشکسته و بدهی های فراوان
علی رببعی در خصوص وضعیت اقتصادی کشور درآستانه تحویل به حسن روحانی نوشته است: دکتر روحانی یک «دولت مدیون» را تحویل می‌گیرد؛ دولتی که بر اثر رفتارهای شعاری هشت سال اخیر تعهدات بسیاری در افکار عمومی جامعه ایجاد کرده است. تعهداتی که بازپرداخت آن در شرایط عادی نیز دشوار و بلکه غیرممکن است چه رسد به وضعیت کنونی اقتصادی و با روند فعلی تحریم‌ها. در بودجه سال 92 کشور، مجموع سرفصل‌های بودجه‌ای مربوط به وزارت تعاون، کار و رفاه اجتماعی بیش از 80درصد و اعتبارات مربوط به رفاه بازنشستگان بیش از 50درصد کاهش یافته است و از میزان باقیمانده نیز در حالی که باید یک‌سوم آن تا ماه جاری مصرف میشد، میزان مصرف اعتبار بیش از نیم بوده است.
وی در این یادداشت که در شرق منتشر شد، آورده است: در چنین شرایطی چگونه می‌توانیم وعده خدمات رفاهی به بازنشستگان بدهیم؟ در بخش‌های مبارزه با آسیب‌های اجتماعی نیز از نظر عددی بین 30-20درصد و از نظر ارزش برابری، حدود صددرصد برای سال آینده بودجه کاهش یافته است. به‌عنوان مثال، بودجه همکاری‌های بین‌المللی و فرابخشی از بخش مبارزه با موادمخدر از نظر ریالی حدود 35درصد کاهش یافته اما اگر همین رقم را به دلیل ماهیت ارزی این ردیف بودجه براساس دلار حساب کنیم، نسبت به بودجه سال 91 حدود 300درصد کاهش یافته است. ادامه مطلب...
به راستی آنان که شمشیر جهاد را بر فرق توحید ناب فرود آوردند و تکبیرگویان به جنگ خدا رفتند و با نام دین و تقوا و اسلام خواهی برروی مسلمانان، تیغ کشیدند و با عنوان عدالت و حق فرق حق وعدالت را شکافتند و سمبل ایمان و مسلمانی را با شعار اسلام خواهی به شهادت رساندند چه کسانی هستند. اینان که درتاریخ اسلام با عنوان خوارج شناخته می شوند گروهی بودند که تنها ویژگیشان تعصب کور و به تبع آن روحیه های پرخاشگرانه و خشونت بود. همین گروه متعصب و نادان که فکر می کردند مسلمانان واقعی آنها هستند چنان ضربه ای بر پیکر اسلام وارد نمودند که آثارش سالیان متمادی باقی ماند.
خوارج از آغاز تا قرنها بعد در بطن جامعه اسلامی دست به ترور و کشتار مردم مسلمان زدند و هرگز به دلیل تعصب های کور از کار خود پشیمان و نادم نگشتند و همواره خود را بر حق و پیروان واقعی دین می شناختند.
این گروه خطرناک با کج اندیشی های مقدس مآبانه همچون آفتی جامعه اسلامی را از اهداف متعالی خود بازداشته و موجب جنگهای داخلی و انشقاق درمیان امت بوده اند.
پیشینه این گروه به ماجرای حکمیت در جنگ صفین و انشعاب آنان از سپاه امیرالمؤمنین علی (ع) بازمی گردد.
در جریان جنگ صفین آن هنگام که سپاه اسلام به فرماندهی امیرالمؤمنین علی (ع) در آستانه پیروزی بر سپاه شام به قیادت معاویه بود، به تدبیر عمروعاص سپاه معاویه قرآنها را بر سر نیزه ها برافراشتند و خطاب به سپاه امیرالمؤمنین علی (ع) گفتند: دست از جنگ بردارید و میان ما و شما قرآن حاکم باشد. ادامه مطلب...
حضرت به فرزندش توصیه می کند که مستند سخنان تو می بایست فرد مورد اعتماد باشد وگرنه ممکن است زبان به دروغ باز شود:ولا تحدّث الا عن ثقه فتکون کاذباً و الکذب ذل.از مردم نامطمئن خبری نقل نکن که دروغگو درمی آیی و دروغگویی، مایه ذلت است.
از سیره و گفتار امیرمؤمنان علی(ع) به خوبی استنباط می شود که حضرت به معاشرت با جمع و جماعت معتقد بوده و گوشه گیری عزلت کلی از مردم را روا نمی دانستند؛ ولی برای معاشرت و برخورد با مردم، توصیه ها و اصولی را گوشزد می نمودند. از مجموع سفارشهایی که آن حضرت به فرزندانشان داشته اند، سه محور کلی به دست می آید؛ کیفیت معاشرت شایسته با مردم، ارتباطات سازنده با برخی اقشار و بالاخره راه های کسب محبوبیت اجتماعی که در مقاله حاضر به آنها پرداخته شده است. گفتنی است این مطلب از فصلنامه فرهنگ کوثر شماره61 انتخاب شده که با هم آن را از نظر می گذرانیم.
ادامه مطلب...
استاد خاتمی خوانساری ضمن تبیین فلسفه شب قدر با توجه به آیات و روایات اسلامی، بر مشخص بودن شب قدر در زمان پیامبر(ص) تأکید کرد و گفت: در زمان پیامبر(ص) و در صدر اسلام شب قدر مشخص بود اما بعدها مسائل سیاسی باعث این اختلافات شد والا همه مردم می دانستند که شب قدر چه وقتی است و صبح فردای آن شب مردم دور پیامبر(ص) جمع می شدند و سؤالات خود را در مورد آن سال می کردند.
استاد سید مرتضی خاتمی خوانساری طی گفتگویی با مهر، پیرامون شب قدر به سؤالات پاسخ داده است که در پی می آید:
جناب استاد خاتمی اهمیت فرصت شب قدر برای انسانهای چقدر است و اساسا فلسفه شب قدر چیست؟
نقلی در اوایل شرح صحیفه سجادیه است که به فلسفه شب قدر اشاره دارد. مسئله از اینجا نشأت گرفته است که پیامبر اکرم(ص) خوابی دیدند که به این خواب در آیه 60 سوره اسراء اشاره است « وَإِذْ قُلْنَا لَکَ إِنَّ رَبَّکَ أَحَاطَ بِالنَّاسِ وَمَا جَعَلْنَا الرُّؤیَا الَّتِی أَرَیْنَاکَ إِلاَّ فِتْنَةً لِّلنَّاسِ وَالشَّجَرَةَ الْمَلْعُونَةَ فِی القُرْآنِ وَنُخَوِّفُهُمْ فَمَا یَزِیدُهُمْ إِلاَّ طُغْیَانًا کَبِیرًا » داستان خواب این بود که پیامبر(ص) در خواب می بینند که میمون ها بر منبرش بالا و پایین می آیند و ملعبه کردند و مردم در حالیکه رو به منبر هستند پشت پشت از در مسجد خارج می شوند و پیامبر(ص) از این خواب اندوهگین شدند و این آیه نازل شد و جبرئیل به پیامبر (ص) خبر داد که بعد از تو، بنی امیه که از بزرگترین دشمنان تو هستند و الان همه این جنگها را بر تو تحمیل می کنند، صاحب این منبر و حکومت و ریاست مسلمانها می شوند و این منبر تو ملعبه این بوزینه صفتها می شود و اینها از نظر قرآن شجره ملعونه هستند و ما آنها را می ترسانیم. ادامه مطلب...
اعضای کابینه یازدهم در حالیکه چند روز تا استقرار رسمی این دولت بیشتر باقی نمانده است، یک گام تا نهایی شدن فاصله دارد، به طوریکه اکثر وزارتخانه ها وزرای پیشنهادی خود به مجلس را شناخته و به احتمال خیلی زیاد در روز تحلیف از سوی رئیس جمهور منتخب به مجلس شورای اسلامی معرفی خواهند شد.
به گزارش مهر، به رغم انتشار لیست‌های مختلف به ویژه در یکی دو روز اخیر توسط سایت‌های خبری و برخی رسانه‌ها که افراد متعددی را برای عضویت در کابینه و در دست گرفتن مسئولیت های مهم وزارتی مطرح می کنند یک منبع آگاه به خبرنگار مهر گفت: جزء چند نفر اصلی که تقریبا وضعیت آنها مشخص است، هنوز کابینه به قطعیت نرسیده است، اما در مورد افراد مطرح، نظرات تقریبی را می توان مطرح کرد.
این در حالی است که حتی رایزنی‌های کمیته‌های انتخاب افراد برای عضویت در کابینه و شخص رئیس جمهور منتخب تا شب گذشته ادامه داشته و شنیده شده است در همین خصوص برای وزارتخانه‌های نیرو و علوم با افرادی نظیر رضا اردکانیان و رضا فرجی دانا گفتگوهایی صورت گرفته که این افراد به دلایل متعددی از پذیرفتن مسئولیت در کابینه یازدهم صرف نظر کرده‌اند.
بر این اساس لیستی که توسط خبرگزاری مهر با عنوان اعضای احتمالی کابینه و مسئولان مهم دولت یازدهم که شامل 33 جایگاه وزارتی و مدیریتی می شود، منتشر خواهد شد، عمدتا افرادی است که قطعیت بیشتری برای گرفتن مسئولیت دارند، اما باز هم تاکید می شود که رئیس جمهور منتخب و تیم کاری وی همچنان در حال رایزنی با افراد هستند و ممکن است تغییراتی اندک در این لیست تا روز معرفی وزرا که به احتمال زیاد در روز تحلیف خواهد بود ایجاد شود.
لیست افراد پیشنهادی برای عضویت در کابینه یازدهم بدین شرح است:
ادامه مطلب...
بسم الله الرحمن الرحیم
نامه ای به استاد سروش(قسمت اول)
نویسنده: احمدبکتاش فراهانی
تاریخ انتشار9/4/92
استادا، عبدالکریما ، سروشا : وقتی نام عبدالکریم وجود دارد این نشانه آن است که عبدی و کریمی وجود دارد . عبادتی و کرمی وجود دارد وقتی واژه سروش وجود دارد این نشانه آن است که هاتف غیبی وجود دارد و غیبی وجود دارد. این نام (سروش ) که حتماً مورد لطف شما قرار گرفته است .که برای خود انتخاب کرده ایدفریاد میزند که سروش و الهام و رویای صادقائه و وحی وجود دارد. وقتی وحی عام که به همه موجودات داده شده است . که قرآن کریم میفرماید «و او حینا الی النحل» وجود دارد حتماً وحی خاص هم وجود دارد وحی عام برای همه آفریدگان است برای همه موجودات زنده و غیر زنده است. وحی خاص یعنی وحی مخصوص پیامبران است وقتی که رویا وجود دارد و همه انسانها آن را دریافت کرده اند و تجربه کرده و میکنند .رویای خاص که مخصوص اولیا و اوصیا و اصفیا است هم وجود دارد و رویای احسن که مخصوص پیامبران است هم وجود دارد . هر چیزی که در مرحله نازله وجود دارد در مرحله عالیه هم وجود دارد وجود مراتب نازله برهان وجود مراتب عالیه است. وقتی قطره آبی وجود دارد این نشانه آنست که دریا هم وجود دارد هیچ اسمی بی مسَما نیست. حتی سیمرغ که میگویند وجود ندارد . نشانه آن است که مرغ وجود دارد .چیزی که وجود ندارد نام ندارد وقتی نام وحی الهام – شهود – رویا و رویای صادقائه فرشته وحی وجود دارد اینها وجود دارند . باید بدانیم که همانطور که خداوند خالق مخلوقات است . خالق کلمات هم خداوند است چون هیچ چیز وجود ندارد مگر آنکه خالق او خداوند است .
که فرمود اول کلمه بود و کلمه نزد خدا بود و به همین دلیل نام حضرت عیسی مسیح علی نبینا علیه السلام و الصلو? کلمة الله است .
استادا شما من را نزدیک و من شما را از دور نزدیک میشناسم .
استادا اعتراف می کنم که من نثری به زیبایی نثر شما ندیده ام یا استثناء دیده ام نثری که با نثر سعدی همپایی می کند . نثر شما بی نظیر شگرف و بی نظیر یا کم نظیر است . نثر شما در نثر اکثر نویسندگان معاصر تأثیر عظیم داشته است و بسیاری از نویسندگان از سبک شما تقلید کرده و می کنند .
استادا شما در فهم فلسفه شرق و غرب بی نظیر یا کم نظیر هستید . شما در حقیقت یک نابغه بزرگ هستید .
ولی دریغا دریغا دریغ که همانند رودی بزرگ و خروشان هستید . که به جای آن که مزارع و کشت زارها را آبیاری کنید به مرداب سرازیر می شوید.
افسوسا افسوسا شما که میشد و می توانستید «مولوی» زمان خود باشید و برای قرن ها بدرخشید خود را حیف کردید .شما ابن سینا و شیخ اشراق و صدرا را در وجود خود سربریدید بالا تر بگویم « مولوی» وجود خود را کشتید .
استادا : مولوی شو مولوی شو مولوی
استادا شما می توانید مولوی زمانه خود باشید. من اطمینان دارم که شما از این راه که می روید بر میگردید و مردانه توبه می کنید و بجای تخریب تعمییر می کنید .
بجای ویران کردن به آبادان کردن رو می آورید .استادا اگر مسلمانی با شما کج رفتاری کرده است چرا با اسلام می ستیزید .
استادا من در شما طینت پاکی می بینم که آن طینت پاک، بزودی به داد شما خواهد رسید و شما را متحول خواهد کرد .
در یک کلمه مولوی زمان خود خواهید شد . توجه دارید که مولوی هنوز مولوی است و شاید تا قرنها مولوی باقی بماند ، زنده و پویا و گویا .
استادا به یاد دارم که نوشته ای از شما خواندم بسیار زیبا شیرین و متین و رسا و شیوا که در آن نوشته کلام مولانا را یادآور شده بودید که
نام احمد نام جمله انبیاست چون که صد آمد نود هم پیش ماست
به راستی وقتی آن شعر و نوشته را خواندم اشک ریختم و به شما و مولانا آفرین گفتم
این بیت از مولانا آنقدر زیباست که در حقیقت یک کتابخانه است نه یک کتاب ، هروقت این بیت شعر را بخوانم چشمانم پر از اشک میشود .
نام احمد نام جمله انبیاست چون که صد آمد نود هم پیش ماست
استادا جای مولوی خالیست استادا مولوی شو مولوی شو مولوی
استادا این ریشه ( ریشه اسلام) با تیشه ریشه کن نمی شود بلکه راسخ تر و پربارتر و گسترده تر و جهان آرا تر میشود .
این عمارت با تخریب معمورتر میشود .
فراوان کسان با قلم تیشه ای بجان این ریشه افتادند و در تاریخ دفن شدند استادا من نمی خواهم در تاریخ دفن شوی بلکه می خواهم مدفن تو هم چون مدفن « مولوی » قرارگاه عاشقان باشد .
استادا هنوز دیر نشده است تو می توانی مولوی شوی .
مولوی شو مولوی شو مولوی
ادامه دارد...
واکنش مالک زمین های اطراف محوطه باستانی ازبکی به نامه سه فعال فرهنگی
بازتاب نامه اعلام خطر «اسماعیل آل احمد، ذکرالله زنجانی و حسین عسگری» - از فعالان فرهنگی شهرستان های نظرآباد و ساوجبلاغ - درباره تخریب آگاهانه آثار نفیس محوطه باستانی ازبکی همچنان ادامه دارد. از جمله این واکنش ها، گفت و گوی محمود خراسانی - مالک زمین های اطراف محوطه باستانی ازبکی - در 9 بهمن 1389با خبرنگار وب سایت «البرز نیوز» است. پیش از آن، متن نامه سه فعال فرهنگی به سید ابراهیم کساییان - فرماندار شهرستان نظرآباد - را بخوانید :http://128askari.parsiblog.com/1863818.htm
* * * * * *
راه نجات تپه ازبکی
سکینه اکبری: تپه باستانی ازبکی نه با معضل اختلاف مالک و میراث فرهنگی که با معضل بی فکری، کم توجهی و کم لطفی مدیران مواجه است. آنچه امروز تپه ازبکی به آن دچار است نه دعوای مالک و میراث فرهنگی که سکوت و سخن نگفتن این دو طرف است. روزی که گزارش فرسایش تپه 9000 ساله ازبکی نظرآباد را می نوشتم به یقین نمی دانستم آیا بعد از توقف حفاری ها در ازبکی قدمی برای نجات این بنای تاریخی برداشته شده یا نه؛ علت توقف کاوش ها و حفاری ها را اختلاف میان میراث فرهنگی و مالک محوطه می دانستم.
مهندس هوشنگ نظری و مهندس سید عباس صارمی
مخترعان جوان شهرستان نظرآباد
در مطلب زیر با دو پژوهشگر و مخترع جوان شهرستان نظرآباد آشنا می شوید که با راه اندازی یک کارگاه کوچک در منزلشان واقع در شهرک سیدجمال الدین اسدآبادی، موفق به ساخت شش دستگاه الکترونیکی شدند:.jpg "مهندس سید عباس صارمی مدرس دانشگاه آزاد اسلامی نظرآباد")
- ویلچر نیمه هوشمند: قابلیت های زیادی نسبت به سیستم خارجی داشته و بنا به نیاز جانبازان، معلولان و سالمندان طراحی شده است. در صورت تولید انبوه حدود 60 تا 70 درصد صرفه جویی ارزی برای کشور در پی خواهد داشت. قابلیت های انتخاب حرکت به چپ، راست، جلو و عقب و نیز دور زدن در محیط های عریض و باریک؛ پردازش اطلاعات به وسیله میکروکنترولر؛ بازگشت انرژی باطری به هنگام طی مسیرهای شیب دار؛ دارای چراغ های عقب و جلو جهت حرکت در محیط های تاریک؛ افزایش سرعت و کاهش آن در 20 مرحله؛ توانایی حرکت به وسیله سر راکب جهت استفاده معلولان قطع نخاعی و حرکت به صورت ربوتینگ و طی مسیرهای از پیش تعیین شده در حالت بدون سرنشین از ویژگی های فنی این نوع ویلچر است. ادامه مطلب...
